اخوانى الافضال وزواره قلعة فرسان الاسلام اقدم لكم
اليوم واحد من الفيديوهات النادرةالتى لن يتسنى لى الكثير مشاهدة
ديك ينطق باسم الله اتعظوا
لا تنسى مشاركة الفيديو
لا تنسى مشاركة الفيديو
**--**--**--**--**--**
مع السلامة وفى رعاية الله
الجمعة، 7 فبراير 2014
الخميس، 6 فبراير 2014
هل تعلم عن السلام؟؟؟؟؟
من طرف هشام | نشر في : 10:40 م
بسم الله الرحمن الرحيم
****----****----****
اقدم لكم اليوم موضوع بعنوان هل تعلم
وهى كا اسال تفيد تزيد معلوماتك الاسلامية
وايضا يمكن لى الطفل باستخدامهم لهم فى اذاعة المدرسة كا فقره
مدرسية بعنوان هل تعلم:
****----****----********----**
هل تعلم أن : بعض أسماء القرآن الكريم هي : القرآن ، المصحف ، الفرقان ، الكتاب ، الذكر .
هل تعلم أن : عدد سور القرآن هي 114 سورة.
هل تعلم أن : عدد الآيات 6348 و هـذا العدد يتكون من الآيات كلها بما فيها البسملة لأن البسملة تعتبر آية من آيات القرآن الكريم.
هل تعلم أن : عدد البسملات في القرآن 113 في بداية كـل سورة ما عدا سورة براءة و يكتمل عدد البسملات في القرآن الكريم ليطابق عدد السور في سورة النمل حيث الآيـة : إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَ إِنَّهُ بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
هل تعلم أن : سورة التوبة لا تبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم .
هل تعلم أن : سورة النمل تحتوي على بسملتين .
هل تعلم أن : عدد السور المكية 86 سورة .
هل تعلم أن : عدد السور المدنية 28 سورة .
هل تعلم أن : السور التي يطلق عليها الطواسين هي ثلاث سور و هي : سورة الشعراء و سورة النمل و سورة القصص و أطلق هذا الإسم عليهم لأن السورتين الأوليين تبتدئان بالحروف (( طسم )) و الأخيرة تبدأ بالحروف طس ، فلوجود هذان الحرفان الطاء و السين سميت بهذا الإسم
هل تعلم أن : سورة الفاتحة تسمى بـ " أم الكتاب " و " أم القرآن " و " السبع المثاني
هل تعلم أن : أطول سورة في القرآن الكريم هي سورة البقرة و أقصر سورة هي سورة الكوثر
هل تعلم أن : أقسام السور هي : السبع الطوال ، المئون ، المثاني ، المفصل
هل تعلم أن : إحدى تأويلات الحروف المقطعة كـ " ألم " و " حم " و " طسم " هي أن القرآن يؤشر إلى أن العرب لن تستطيع أن تؤلف مثل القرآن الكريم مع أن القرآن يستخدم نفس الحروف التي يستخدمها العرب
هل تعلم أن : يجب عليك السجود عند قراءتك أو سماعك لإحدى الآيات التالية : آية 15 من سورة السجدة و آية 37 من سورة فصلت و آية 62 من سورة النجم و آية 19 من سورة العلق
هل تعلم أن : قراءة سورة الإخلاص ( قل هو الله أحد ) ثلاث مرات تعدل ختم القرآن
هل تعلم أن : من قرأ سورة النساء في كل جمعة أمن ضغطة القبر
هل تعلم أن : البيت الذي يقرأ فيه القرآن يضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الدنيا
هل تعلم أن : الرسول صلى الله عليه و آله و سلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أبلغنا بزمان لا يعرف الناس فيه القرآن إلا بالصوت الحسن
هل تعلم أن : الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قاتل الناس على تنزيل القرآن و الإمام علي رضي الله عنه قاتل على تأويله
هل تعلم أن : القرآن نزل تبياناً لكل شيء لقوله تعالى (( وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْء )) و من الجميل أن تبيانه لكل شيء يشمل تبيانه لنفسه
هل تعلم أن : القرآن هو الثقل الأكبر و أهل البيت هم الثقل الأصغر و أننا مأمورون بالتمسك بهما و سوف نُسأل عنهما يوم القيامة
هل تعلم أن : من جمال لغة القرآن قال فيه ألد أعدائه ، الوليد بن المغيرة عندما أراد هو و نفر من قريش أن يطيحوا بالرسول ، بأن يقولوا أنه مجنون أو شاعر : " و الله إن لقوله حلاوة و إن عليه لطلاوة و إن أعلاه لمثمر و إن أسفله لمعذق و إنه ليعلوا و ما يعلى عليه و ما أنتم بقائلين من قولكم ذلك شيئاً إلا عرف أنه باطل و إن أقرب القول فيه لأن تقولوا : ساحر جاء بقول هو سحر و يفرق بين المرء و إبنه و بين المرء و عشيرته
هل تعلم أن : عدد سور القرآن هي 114 سورة.
هل تعلم أن : عدد الآيات 6348 و هـذا العدد يتكون من الآيات كلها بما فيها البسملة لأن البسملة تعتبر آية من آيات القرآن الكريم.
هل تعلم أن : عدد البسملات في القرآن 113 في بداية كـل سورة ما عدا سورة براءة و يكتمل عدد البسملات في القرآن الكريم ليطابق عدد السور في سورة النمل حيث الآيـة : إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَ إِنَّهُ بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
هل تعلم أن : سورة التوبة لا تبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم .
هل تعلم أن : سورة النمل تحتوي على بسملتين .
هل تعلم أن : عدد السور المكية 86 سورة .
هل تعلم أن : عدد السور المدنية 28 سورة .
هل تعلم أن : السور التي يطلق عليها الطواسين هي ثلاث سور و هي : سورة الشعراء و سورة النمل و سورة القصص و أطلق هذا الإسم عليهم لأن السورتين الأوليين تبتدئان بالحروف (( طسم )) و الأخيرة تبدأ بالحروف طس ، فلوجود هذان الحرفان الطاء و السين سميت بهذا الإسم
هل تعلم أن : سورة الفاتحة تسمى بـ " أم الكتاب " و " أم القرآن " و " السبع المثاني
هل تعلم أن : أطول سورة في القرآن الكريم هي سورة البقرة و أقصر سورة هي سورة الكوثر
هل تعلم أن : أقسام السور هي : السبع الطوال ، المئون ، المثاني ، المفصل
هل تعلم أن : إحدى تأويلات الحروف المقطعة كـ " ألم " و " حم " و " طسم " هي أن القرآن يؤشر إلى أن العرب لن تستطيع أن تؤلف مثل القرآن الكريم مع أن القرآن يستخدم نفس الحروف التي يستخدمها العرب
هل تعلم أن : يجب عليك السجود عند قراءتك أو سماعك لإحدى الآيات التالية : آية 15 من سورة السجدة و آية 37 من سورة فصلت و آية 62 من سورة النجم و آية 19 من سورة العلق
هل تعلم أن : قراءة سورة الإخلاص ( قل هو الله أحد ) ثلاث مرات تعدل ختم القرآن
هل تعلم أن : من قرأ سورة النساء في كل جمعة أمن ضغطة القبر
هل تعلم أن : البيت الذي يقرأ فيه القرآن يضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الدنيا
هل تعلم أن : الرسول صلى الله عليه و آله و سلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أبلغنا بزمان لا يعرف الناس فيه القرآن إلا بالصوت الحسن
هل تعلم أن : الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قاتل الناس على تنزيل القرآن و الإمام علي رضي الله عنه قاتل على تأويله
هل تعلم أن : القرآن نزل تبياناً لكل شيء لقوله تعالى (( وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْء )) و من الجميل أن تبيانه لكل شيء يشمل تبيانه لنفسه
هل تعلم أن : القرآن هو الثقل الأكبر و أهل البيت هم الثقل الأصغر و أننا مأمورون بالتمسك بهما و سوف نُسأل عنهما يوم القيامة
هل تعلم أن : من جمال لغة القرآن قال فيه ألد أعدائه ، الوليد بن المغيرة عندما أراد هو و نفر من قريش أن يطيحوا بالرسول ، بأن يقولوا أنه مجنون أو شاعر : " و الله إن لقوله حلاوة و إن عليه لطلاوة و إن أعلاه لمثمر و إن أسفله لمعذق و إنه ليعلوا و ما يعلى عليه و ما أنتم بقائلين من قولكم ذلك شيئاً إلا عرف أنه باطل و إن أقرب القول فيه لأن تقولوا : ساحر جاء بقول هو سحر و يفرق بين المرء و إبنه و بين المرء و عشيرته
هل تعلم لماذا كان ينفض النبى صلى الله عليه وسلم فراشه قبل النوم
من طرف هشام | نشر في : 10:17 م
اخوانى الفضل اقدم لكم اليوم عبر قلعة فرسان الاسلام
سنه مهجورة عن الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وارجو منكم ان تنشره ليعرف عظمة نبيك
ازرار المشاركة على جانب واسفل الموضوع
**--**--**--****--**--**--**
- هل تعلم لماذا كان ينفض النبى صلى الله عليه وسلم فراشه قبل النوم
انظر للصوره الملحقه لهذه الحشرة ... هذه الحشره تنام معك كل ليلة وصورتها في الأعلى مكبرة آلآف المرات بالمجهر الإلكترونى وتعيش في الفرش والبطانيات والمخدات … وأفضل طريقة للتخلص منها هي عرض الفراش في الشمس لأنها حساسة للضوء والشمس علما بأن هذا الكائن لا يتأثر بالغسيل .. النفض ثلاث مرات على الفراش قبل أن تنام هذه سنه يهجرها كثير من الناس والنفض على الفراش فيه إعجاز علمى ... لقد أثبت العلماء والشيوخ الأفاضل أن الإنسان حين ينام إلى فراشه يموت في جسم الإنسان خلايا فتسقط على فراشه وحينما يستيقظ الإنسان تبقى الخلايا موجوده في فراشه وعندما ينام مره أخرى تسقط خلايا مره أخرى فتتأكسد هذه الخلايا فتدخل في جسم الإنسان فتسبب له أمراض والعياذ بالله وهذه الخلايا لا ترى إلا بمجاهر .. حاول الغربيون حل هذه المشكله فقاموا بغسل هذه الفرش بمواد منظفه لكن دون جدوى استخدموا جميع المنظفات لكن لم تتحرك هذه الخلايا .. فقام إحدى العلماء الغربيون بنفض هذه الخلايا بيده ثلاث مرات.. فإذا بالخلايا تختفي .. ففرح هذا العالم أنه إكتشف كيف يزيل هذه الخلايا من الفراش .. عن طريق نفض الفراش ثلاث مرات .. فرد عليه رجل مسلم .. قال إن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم قد قالها من قبل
( إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخله إزاره فإنه لا يدري ماخلفه عليه) لأن كثير من الناس يعتقد أنه ينفض فراشه ليبعد الحشرات عليها وهذا غير صحيح فالمسألة أكبر من مجرد حشرات.. فالله ورسوله الكريم لاينهنوك عن شئ الا اذا كان يضر بصحتك.. قال تعالى: (ان الله كان بكم رحيما) وقالى تعالى (وما ارسلناك الا رحمة للعالمين)
اتمنى أن تعم الفآئده للجميع . لا تبخل بالنشر - اللهم صل وسلم عليك يا حبيبي يارسول الله
دعاء استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
من طرف هشام | نشر في : 8:01 ص
استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم
سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر
يَآرَب ؛ أرَح قُلُوباً أنهَكهَا التَمنِي ؛ وَ بَشر أصَحابهَا { بَفرحْ } ؛ لآ يَذكرُهُم بُوجعُهُم ..!
*اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهام والاموات*
"عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته, عدد ماكان وعدد مايكون وعدد الحركات والسكنات"
"أستغفر الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته, عدد ماكان وعدد مايكون وعدد الحركات والسكنات*
سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته, عدد ماكان وعدد مايكون وعدد الحركات والسكنات"
نسألكم الدعاء لنا وللجميع بظهر الغيب
ماهى اعياد ومناسبات المسلمين طول سنه؟؟؟
من طرف هشام | نشر في : 7:31 ص
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني زوار موقع قلعة فرسان الاسلام
احببت ان اقدم لكم موضوع فى غاية الاهميهوهو كا معلومات عن عيد ونسبة المسلمين طوال العام
او بمعنى اخر دليل مناسبة واعياد المسلمين لن لا يليق بمسلم موحد باذن الله ان لا يعرف اعيده ومناسبته السلامى
فى الاول نبد بالعيد
أحكام تتعلق بالعيد
فى الثانى قائمة بعض أهم الأحداث الإسلامية حسب التقويم الهجري
* للمسلمين ثلاثة أعياد لا رابع لها وهي :
* الأول: عيد الأسبوع : وهو يوم الجمعة، خاتمة الأسبوع، هدى الله له هذه
الأمة المباركة، بعد أن عمي عنه أهل الكتاب ـ اليهود والنصارى ـ فكان لهم
السبت والأحد.
- قال ابن خزيمة ـ رحمه الله تـعــالى ـ: ( باب الدليل على أن يـوم
الجمعـة يـوم عيـد، وأن النهـي عن صيامه إذ هـو يـوم عـيــد ) حديـث أبي
هريـرة - رضي الله عنه - قال: سمعـت رسـول الله - صلى الله عليه وسلم-
يقـول: ( إن يـوم الجمعـة يـوم عيـد؛ فـلا تجعلـوا يـوم عيدكم يـوم
صيامكـم إلا أن تصومـوا قبله أو بعده ).
* الثاني: عيد الفطر : من صوم رمضان، وهــو مرتب على إكمال صيام رمضان،
الذي فيه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، وهو يـــوم الجوائز لمن صام
رمضان فصان الصيام، وقام فيه فأحسن القيام، وأخلص لله ـ تعالى ـ فـي
أعـمـالــه، وهو يوم واحد ـ أول يوم من شهر شوال ـ.
* الثالث: عيد النحـر: وهـو ختـام عشـرة أيام هـي أفضـل الأيام، والعمـل
فيها أفضـل مـن العمل في غيرها، حتى فاق الجهاد في سبيل الله ـ تعالى ـ
الذي هو من أفضل الأعمال، كما في حـديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ عن
النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( ما من الأيــــام العمل الصالح
فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر، فقالوا: يا رسول الله، ولا
الجهاد؟ قال: ولا الجهاد؛ إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء ).
- وهذا الـعـيـــد هو اليوم العاشر من ذي الحجة، وقبله يوم عرفة وهو من
ذلك العيد أيضاً، وبعده أيام التشريق الثلاثة وهي عيد أيضاً، فصارت أيام
هذا العيد خمسة؛ كما في حديث عقبة بن عامـــر ـ رضي الله عنه ـ أن رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق
عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب ).
- وهذا العيد أعظـــم من عيد الفطر، قال ابن رجب ـ رحمه الله تعالى ـ: وهو
أكبر العيدين وأفضلهما وهو مرتب على إكمال الحج. وقال شيخ الإسلام بعد
ذكره قول الله ـ تعالى ـ: ( اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِيناً )
[المائدة: 3]: ( ولهذا أنزل الله هــــذه الآية في أعظم أعياد الأمة
الحنيفية؛ فإنـه لا عيد في النـوع أعظـم من العيد الذي يجتمع فيه المكان
والزمان وهـو عيـد النحـر، ولا عين من أعيان هـذا النـوع أعظـم من يـوم
كان قـد أقامـه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعامة المسلمين ).
- وقال أيضاً: ( أفضل أيــــــام العام هو يوم النحر، وقد قال بعضهم: يوم
عرفة، والأول هو القول الصحيح؛ لأنّ في السـنـن عن النبي - صلى الله عليه
وسلم - أنه قال: ( أفضل الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم الـقــــر )،
لأنه يوم الحج الأكبر في مذهب مالك والشافعي وأحمد؛ كما ثبت في الصحيح عن
النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( يوم النحر هو يوم الحج الأكبر ).
أحكام تتعلق بالعيد
* أحكام تتعلق بالعيد :
* أولاً: حكم صلاة العيد:
- اختلف العلماء في ذلك، ولهم ثلاثة أقوال:
أ- أنها واجبة على الأعيان وهو قول الأحناف.
ب- أنها سنة مؤكدة، وهو قول مالك وأكثر أصحاب الشافعي.
ج- أنها فرض كفاية، وإذا تمالأ أهل بلد على تركها يُقاتلون وهو مذهب الحنابلة، وقال به بعض أصحاب الشافعي.
* والذي يظهر رجحانُه القولُ بالوجوب لما يلي:
1- أمر الله ـ تعالى ـ بها: ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) [الكوثر: 2] والأمر يقتضي الوجوب، وأمره-النساء أن يخرجن إليها.
2- مواظبة النبي - صلى الله عليه وسلم - عليها وعدم تخلفه عنها.
3- أنها من أعلام الدين الظاهرة، وأعلام الدين الظاهرة فرض كالأذان وغيره.
- قال شيخ الإسلام: ولهذا رجحنا أن صلاة العيد واجبة على الأعيان. وقول من قال: ( لا تجب ) في غاية البعد؛ فإنها من شعائر الإسلام، والناس يجتمعون لها أعظم من الجمعة، وقد شرع لها التكبير، وقول من قال: ( هي فرض كفاية ) لا ينضبط؛ فإنه لو حضرها في المصر العظيم أربعون رجلاً لم يحصل المقصود؛ وإنما يحصل بحضور المسلمين كلهم كما في الجمعة.
- واختار القول بالوجوب ابن القيم والشوكاني وابن سعدي وابن عثيمين.
- وعلى هذا القول فإن المفرطين في حضورها آثمون خاسرون في يوم الفرح والجوائز.
* فمن خلال هذين الحديثين يظهر ما يلي:
1- أن صلاة العيد ليس لها راتبة لا قبلية ولا بعدية؛ لحديث ابن عباس.
2- أنه لو صلى بعدها في البيت أصاب السنة إن كان من عادته أن يصلي الضحى،لحديث أبي سعيد.
3- إذا كانت صلاة العيد في المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين لحديث أبي قتادة ـ رضــــي الله عنه ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس ).
4- إذا كانت صلاة العيد في المصلى فلا يجلس حتى يصلي ركعتين؛ لأن مصلى العيد له حكم المسجد بدليل أمره -صلى الله عليه وسلم- الحيّض أن يعتزلن المصلى، وهذا على رأي بعض العلماء.
* ثالثاً: صلاة العيد في المصلى:
- علل الشافعي ـ رحمه الله تعالى ـ خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الصحراء لصلاة العيد بكون مسجده صلى الله عليه وسلم لا يتسع لهم؛ بدليل أن أهل مكة يصلون في المسجد الحرام، ومقتضى ذلك أن العلة تدور على الضيق والسعة لا لذات الصحراء؛ لأن المطلوب حصول عموم الاجتماع فإذا حصل في المسجد مع أفضليته كان أوْلى.
- والذي يظهر أن ذلك مرجوح، ومقابل لفعله - صلى الله عليه وسلم -، قال ابن قدامة: ( ولنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخرج إلى المصلى ويدع مسجده وكذلك الخلفاء من بعده، ولا يترك النبي صلى الله عليه وسلم الأفضل مع قربه، ويتكلف فعل الناقص مع بعده، ولا يشرع لأمته ترك الفضائل..ثم ذكر أن ذلك إجماع المسلمين).
- وأما صلاة أهل مكة في المسجد الحرام فلأن مكة جبال والصحراء فيها بعيدة.
* رابعاً: وقت صلاة العيد:
- وقتها: من ارتفاع الشـمـس قـيـد رمح إلى الزوال، قال ابن بطال: ( أجمع الفقهاء على أن صلاة الـعـيـد لا تُـصـلـى قبل طـلــــوع الشـمـس ولا عند طلوعها، وإنما تجوز عند جواز النافلة ).
- وقــال ابن القيم: ( وكان - صلى الله عليه وسلم - يؤخر صلاة عيد الفطر ويعجل الأضحى، وكان ابن عمر مع شدة اتباعه للسنة لا يخرج حتى تطلع الشمس ).
- وقـــد علل ابن قدامة تقديم الأضحى وتأخير الفطر بأن لكل عيد وظيفة، فوظيفة الفطر إخراج الزكاة ووقتها قبل الصلاة، ووظيفة الأضحى التضحية ووقتها بعد الصلاة.
* خامساً: لا نداء لصلاة العيد:
أ- روى ابن عباس وجابـر ـ رضي اللـه عنهـما ـ قالا: ( لم يكـن يـؤذن يـوم الفطـر ولا يـوم الأضحى ).
ب- وروى جابـر بن سمـرة قال: ( صليـت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العيدين غير مـرة ولا مرتـين بغـير أذان ولا إقامـة ).
- قال مالك: وتلك هي السّنة التي لا اختلاف فيها عندنا، ونقل الإجماع عليه ابن قدامة، ولم يكن يُنادى لها بالصلاة جامعة أو غير ذلك، بل كان ـ عليه الصلاة والسلام ـ إذا انتهى إلى المصلى صلى.
- ورجّح ابن عبد البر أن أول من فعل الأذان للعيدين معاوية -رضي الله عنه- .
* سادساً: تقديم الصلاة على الخطبة:
- نقل الإجماع على ذلك ابن قدامة، وقال ابن المنذر: ( فقد ثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه بدأ بالصلاة قبل الخطبة في يوم العيد، وكذلك فعل الخلفاء الراشدون المهديون، وعليه عوام علماء أهل الأمصار ).
- وأول مــــن قــدم الخطبة على الصلاة قيل عثمان، وقيل ابن الزبير ـ رضي الله عنهما ـ، قال ابن قدامة: ولم يصح عنهما، وقيل: معاوية -رضي الله عنه- .
- ولو ثبت ذلك عــن أي منهم فهو اجتهاد منهم ـ رضي الله عنهم ـ لا يقابل النص الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: ( شهدت مع رسول الله -صلى الله عـلـيـه وسلم- وأبي بـكـــر وعمر وعثمان ـ رضي الله عنهم ـ فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة ).
* سابعاً: التكبير في الصلاة:
- قال شيخ الإسلام: واتفقت الأمة على أن صلاة العيد مخصوصة بتكبير زائد.
1- عدد التكبيرات: يُكبّر في الأولى سبعاً دون تكبيرة الركوع، وفي الثانية خمساً دون تكبيرة النهوض. وهذا مذهب الفقهاء السبعة.
- وجاء فيه حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كبر ثنتي عشرة تكبيرة سبعاً في الأولى، وخمساً في الأخرى ). وورد عن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ اختلاف في عدد التكبيرات، ولذلك وسع فيه الإمام أحمد.
2- يكبر المأموم تبعاً للإمام. قاله شيخ الإسلام.
3- يرفـــع يديه مع كل تكبيرة، وفيه حديث وائل بن حجر أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يرفـــــع يديه مع التكبير، فهذا عام في العيد وغيره. وورد في تكبيرات الجنازة والعيد مثلها عن ابن عمر مرفوعاً وموقوفـاً. وذكر الحافـظ ثبـوت رفـع اليدين عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ (46)، وهو قول عطاء والأوزاعي والشافعي وأحمد.
4- الذكر بين التكبيرات: لم يرد فيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء، وإنما قال عقبة بن عامـــر: سألت ابن مسعود عما يقوله بعد تكبيرات العيد قال: ( يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي ). قال البيهقي ـ رحمه الله تعالى ـ: ( فتتابعه في الوقوف بين كل تكبيرتين للذكر إذا لم يرد خلافه عن غيره ).
- وقال شيخ الإسلام: يحمد الله بين التكبيرات ويثني عليه ويدعو بما شاء.
5- حكم التكـبـيـرات الـــزوائد: قال ابن قدامة: ( سنة وليس بواجب، ولا تبطل الصلاة بتركه عمداً ولا سهواً، ولا أعلم فيه خلافاً ).
- لكن إن تركه عمداً، فقد تعمد ترك سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وفاته خيرها.
6- إذا دخل المأموم مع الإمـــــام وقد فاته بعض التكبيرات الزوائد فإنه يكبر مع الإمام ويمضي مع الإمام، ويسقط عنه ما فاته من التكبيرات.
* أولاً: حكم صلاة العيد:
- اختلف العلماء في ذلك، ولهم ثلاثة أقوال:
أ- أنها واجبة على الأعيان وهو قول الأحناف.
ب- أنها سنة مؤكدة، وهو قول مالك وأكثر أصحاب الشافعي.
ج- أنها فرض كفاية، وإذا تمالأ أهل بلد على تركها يُقاتلون وهو مذهب الحنابلة، وقال به بعض أصحاب الشافعي.
* والذي يظهر رجحانُه القولُ بالوجوب لما يلي:
1- أمر الله ـ تعالى ـ بها: ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) [الكوثر: 2] والأمر يقتضي الوجوب، وأمره-النساء أن يخرجن إليها.
2- مواظبة النبي - صلى الله عليه وسلم - عليها وعدم تخلفه عنها.
3- أنها من أعلام الدين الظاهرة، وأعلام الدين الظاهرة فرض كالأذان وغيره.
- قال شيخ الإسلام: ولهذا رجحنا أن صلاة العيد واجبة على الأعيان. وقول من قال: ( لا تجب ) في غاية البعد؛ فإنها من شعائر الإسلام، والناس يجتمعون لها أعظم من الجمعة، وقد شرع لها التكبير، وقول من قال: ( هي فرض كفاية ) لا ينضبط؛ فإنه لو حضرها في المصر العظيم أربعون رجلاً لم يحصل المقصود؛ وإنما يحصل بحضور المسلمين كلهم كما في الجمعة.
- واختار القول بالوجوب ابن القيم والشوكاني وابن سعدي وابن عثيمين.
- وعلى هذا القول فإن المفرطين في حضورها آثمون خاسرون في يوم الفرح والجوائز.
* فمن خلال هذين الحديثين يظهر ما يلي:
1- أن صلاة العيد ليس لها راتبة لا قبلية ولا بعدية؛ لحديث ابن عباس.
2- أنه لو صلى بعدها في البيت أصاب السنة إن كان من عادته أن يصلي الضحى،لحديث أبي سعيد.
3- إذا كانت صلاة العيد في المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين لحديث أبي قتادة ـ رضــــي الله عنه ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس ).
4- إذا كانت صلاة العيد في المصلى فلا يجلس حتى يصلي ركعتين؛ لأن مصلى العيد له حكم المسجد بدليل أمره -صلى الله عليه وسلم- الحيّض أن يعتزلن المصلى، وهذا على رأي بعض العلماء.
* ثالثاً: صلاة العيد في المصلى:
- علل الشافعي ـ رحمه الله تعالى ـ خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الصحراء لصلاة العيد بكون مسجده صلى الله عليه وسلم لا يتسع لهم؛ بدليل أن أهل مكة يصلون في المسجد الحرام، ومقتضى ذلك أن العلة تدور على الضيق والسعة لا لذات الصحراء؛ لأن المطلوب حصول عموم الاجتماع فإذا حصل في المسجد مع أفضليته كان أوْلى.
- والذي يظهر أن ذلك مرجوح، ومقابل لفعله - صلى الله عليه وسلم -، قال ابن قدامة: ( ولنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخرج إلى المصلى ويدع مسجده وكذلك الخلفاء من بعده، ولا يترك النبي صلى الله عليه وسلم الأفضل مع قربه، ويتكلف فعل الناقص مع بعده، ولا يشرع لأمته ترك الفضائل..ثم ذكر أن ذلك إجماع المسلمين).
- وأما صلاة أهل مكة في المسجد الحرام فلأن مكة جبال والصحراء فيها بعيدة.
* رابعاً: وقت صلاة العيد:
- وقتها: من ارتفاع الشـمـس قـيـد رمح إلى الزوال، قال ابن بطال: ( أجمع الفقهاء على أن صلاة الـعـيـد لا تُـصـلـى قبل طـلــــوع الشـمـس ولا عند طلوعها، وإنما تجوز عند جواز النافلة ).
- وقــال ابن القيم: ( وكان - صلى الله عليه وسلم - يؤخر صلاة عيد الفطر ويعجل الأضحى، وكان ابن عمر مع شدة اتباعه للسنة لا يخرج حتى تطلع الشمس ).
- وقـــد علل ابن قدامة تقديم الأضحى وتأخير الفطر بأن لكل عيد وظيفة، فوظيفة الفطر إخراج الزكاة ووقتها قبل الصلاة، ووظيفة الأضحى التضحية ووقتها بعد الصلاة.
* خامساً: لا نداء لصلاة العيد:
أ- روى ابن عباس وجابـر ـ رضي اللـه عنهـما ـ قالا: ( لم يكـن يـؤذن يـوم الفطـر ولا يـوم الأضحى ).
ب- وروى جابـر بن سمـرة قال: ( صليـت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العيدين غير مـرة ولا مرتـين بغـير أذان ولا إقامـة ).
- قال مالك: وتلك هي السّنة التي لا اختلاف فيها عندنا، ونقل الإجماع عليه ابن قدامة، ولم يكن يُنادى لها بالصلاة جامعة أو غير ذلك، بل كان ـ عليه الصلاة والسلام ـ إذا انتهى إلى المصلى صلى.
- ورجّح ابن عبد البر أن أول من فعل الأذان للعيدين معاوية -رضي الله عنه- .
* سادساً: تقديم الصلاة على الخطبة:
- نقل الإجماع على ذلك ابن قدامة، وقال ابن المنذر: ( فقد ثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه بدأ بالصلاة قبل الخطبة في يوم العيد، وكذلك فعل الخلفاء الراشدون المهديون، وعليه عوام علماء أهل الأمصار ).
- وأول مــــن قــدم الخطبة على الصلاة قيل عثمان، وقيل ابن الزبير ـ رضي الله عنهما ـ، قال ابن قدامة: ولم يصح عنهما، وقيل: معاوية -رضي الله عنه- .
- ولو ثبت ذلك عــن أي منهم فهو اجتهاد منهم ـ رضي الله عنهم ـ لا يقابل النص الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: ( شهدت مع رسول الله -صلى الله عـلـيـه وسلم- وأبي بـكـــر وعمر وعثمان ـ رضي الله عنهم ـ فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة ).
* سابعاً: التكبير في الصلاة:
- قال شيخ الإسلام: واتفقت الأمة على أن صلاة العيد مخصوصة بتكبير زائد.
1- عدد التكبيرات: يُكبّر في الأولى سبعاً دون تكبيرة الركوع، وفي الثانية خمساً دون تكبيرة النهوض. وهذا مذهب الفقهاء السبعة.
- وجاء فيه حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كبر ثنتي عشرة تكبيرة سبعاً في الأولى، وخمساً في الأخرى ). وورد عن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ اختلاف في عدد التكبيرات، ولذلك وسع فيه الإمام أحمد.
2- يكبر المأموم تبعاً للإمام. قاله شيخ الإسلام.
3- يرفـــع يديه مع كل تكبيرة، وفيه حديث وائل بن حجر أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يرفـــــع يديه مع التكبير، فهذا عام في العيد وغيره. وورد في تكبيرات الجنازة والعيد مثلها عن ابن عمر مرفوعاً وموقوفـاً. وذكر الحافـظ ثبـوت رفـع اليدين عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ (46)، وهو قول عطاء والأوزاعي والشافعي وأحمد.
4- الذكر بين التكبيرات: لم يرد فيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء، وإنما قال عقبة بن عامـــر: سألت ابن مسعود عما يقوله بعد تكبيرات العيد قال: ( يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي ). قال البيهقي ـ رحمه الله تعالى ـ: ( فتتابعه في الوقوف بين كل تكبيرتين للذكر إذا لم يرد خلافه عن غيره ).
- وقال شيخ الإسلام: يحمد الله بين التكبيرات ويثني عليه ويدعو بما شاء.
5- حكم التكـبـيـرات الـــزوائد: قال ابن قدامة: ( سنة وليس بواجب، ولا تبطل الصلاة بتركه عمداً ولا سهواً، ولا أعلم فيه خلافاً ).
- لكن إن تركه عمداً، فقد تعمد ترك سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وفاته خيرها.
6- إذا دخل المأموم مع الإمـــــام وقد فاته بعض التكبيرات الزوائد فإنه يكبر مع الإمام ويمضي مع الإمام، ويسقط عنه ما فاته من التكبيرات.
قائمة بعض أهم الحوادث الإسلامية
حسب
التقويم الهجري
مناسبات
شهر محرم:
1 محرم: بداية السنة
الهجرية
2 محرم: وصول الإمام الحسين (ع) إلى كربلاء
4 محرم: موسى (ع) يشق البحر بعصاه
9 محرم: التاسوعة وهي آخر ليلة للإمام الحسين (ع) و أصحابه في كربلاء
10 محرم: مأساة عاشوراء
11 محرم: سوق أُسارى عاشوراء
12 محرم: زيارة شهداء كربلاء
17 محرم: تحويل جهة القبلة من القدس إلى مكة المكرمة و حسب روايات أُخرى في 15 رجب
25 محرم: شهادة الإمام علي ابن الحسين زين العابدين (ع)ا
2 محرم: وصول الإمام الحسين (ع) إلى كربلاء
4 محرم: موسى (ع) يشق البحر بعصاه
9 محرم: التاسوعة وهي آخر ليلة للإمام الحسين (ع) و أصحابه في كربلاء
10 محرم: مأساة عاشوراء
11 محرم: سوق أُسارى عاشوراء
12 محرم: زيارة شهداء كربلاء
17 محرم: تحويل جهة القبلة من القدس إلى مكة المكرمة و حسب روايات أُخرى في 15 رجب
25 محرم: شهادة الإمام علي ابن الحسين زين العابدين (ع)ا
مناسبات
شهر صفر:
3 صفر: ولادة
الإمام محمد الباقر (ع) و في
روايات أُخرى في الأول من شهر
رجب
7 صفر: ولادة الإمام موسى الكاظم (ع)ا
7 صفر: شهادة الإمام الحسن (ع) و في روايات أُخرى في 28 صفر
8 صفر: وفاة سلمان الفارسي رضوان الله عليه
10-8 صفر: معركة صفين و حسب روايات أُخرى 13-11 صفر
9 صفر: شهادة عمار ابن ياسر رضوان الله عليه
9 صفر: بداية معركة النهروان
13 صفر: شهادة سكينة بنت الحسين و حسب روايات أُخرى في الخامس من ربيع الأول
17 صفر: شهادة الإمام علي الرضا و حسب روايات أُخرى في 30 صفر
20 صفر: أربعين الإمام الحسين (ع)ا
28 صفر: شهادة النبي محمد (ص)ا
28 صفر: شهادة الإمام الحسن (ع) و حسب روايات أُخرى في السابع من شهر صفر
30 صفر: شهادة الإمام علي الرضا و في روايات أُخرى في 17 صفر
7 صفر: ولادة الإمام موسى الكاظم (ع)ا
7 صفر: شهادة الإمام الحسن (ع) و في روايات أُخرى في 28 صفر
8 صفر: وفاة سلمان الفارسي رضوان الله عليه
10-8 صفر: معركة صفين و حسب روايات أُخرى 13-11 صفر
9 صفر: شهادة عمار ابن ياسر رضوان الله عليه
9 صفر: بداية معركة النهروان
13 صفر: شهادة سكينة بنت الحسين و حسب روايات أُخرى في الخامس من ربيع الأول
17 صفر: شهادة الإمام علي الرضا و حسب روايات أُخرى في 30 صفر
20 صفر: أربعين الإمام الحسين (ع)ا
28 صفر: شهادة النبي محمد (ص)ا
28 صفر: شهادة الإمام الحسن (ع) و حسب روايات أُخرى في السابع من شهر صفر
30 صفر: شهادة الإمام علي الرضا و في روايات أُخرى في 17 صفر
مناسبات
شهر ربيع الأول:
1 ربيع الأول:هجرة
النبي محمد (ص)
من
مكة المكرمة إلى
المدينة المنورة
5 ربيع الأول: شهادة سكينة بنت الحسين و حسب بعض الروايات في 13 صفر
6 ربيع الأول: بناء أول مسجد إسلامي في قبَة
8 ربيع الأول: شهادة الإمام الحسن العسكري (ع)
9 ربيع الأول: بداية إمامة الإمام المهدي (ع)
10 ربيع الأول: زواج النبي محمد (ص) من خديجة (ع)
11 ربيع الأول: وصول النبي محمد (ص) إلى المدينة
12 ربيع الأول: ولادة النبي محمد (ص) حسب المسلمين السنة
12 ربيع الأول: شهادة الإمام جعفر الصادق (ع) و حسب روايات أُخرى في 15 رجب أو 15 شوال
17 ربيع الأول: ولادة النبي محمد (ص) حسب المسلمين الشيعة
17 ربيع الأول: ولادة الإمام جعفر الصادق (ع)
17-12 ربيع الأول: أسبوع الوحدة الإسلامية
18 ربيع الأول: ولادة أم كلثوم بنت علي
26 ربيع الأول: صلح الإمام الحسن المجتبى (ع) مع معاوية ابن أبي سفيان
5 ربيع الأول: شهادة سكينة بنت الحسين و حسب بعض الروايات في 13 صفر
6 ربيع الأول: بناء أول مسجد إسلامي في قبَة
8 ربيع الأول: شهادة الإمام الحسن العسكري (ع)
9 ربيع الأول: بداية إمامة الإمام المهدي (ع)
10 ربيع الأول: زواج النبي محمد (ص) من خديجة (ع)
11 ربيع الأول: وصول النبي محمد (ص) إلى المدينة
12 ربيع الأول: ولادة النبي محمد (ص) حسب المسلمين السنة
12 ربيع الأول: شهادة الإمام جعفر الصادق (ع) و حسب روايات أُخرى في 15 رجب أو 15 شوال
17 ربيع الأول: ولادة النبي محمد (ص) حسب المسلمين الشيعة
17 ربيع الأول: ولادة الإمام جعفر الصادق (ع)
17-12 ربيع الأول: أسبوع الوحدة الإسلامية
18 ربيع الأول: ولادة أم كلثوم بنت علي
26 ربيع الأول: صلح الإمام الحسن المجتبى (ع) مع معاوية ابن أبي سفيان
مناسبات
شهر ربيع الثاني:
8 ربيع الثاني: ولادة
الإمام الحسن العسكري (ع)ا
10 ربيع الثاني: بداية
معركة الجمل
مناسبات
شهر جمادى الأولى:
5 جمادى الأولى: ولادة
زينب بنت علي (ع)
12 جمادى الأولى: وفاة عبد المطّلب (ع)
13 جمادى الأولى: شهادة فاطمة (ع) وحسب روايات أُخرى في 3 جُمادى الآخرة أو 10 جُمادى الآخرة
22 جمادى الأولى: معركة الجمل
12 جمادى الأولى: وفاة عبد المطّلب (ع)
13 جمادى الأولى: شهادة فاطمة (ع) وحسب روايات أُخرى في 3 جُمادى الآخرة أو 10 جُمادى الآخرة
22 جمادى الأولى: معركة الجمل
مناسبات
شهر جمادى الآخرة:
3 جمادى الآخرة: شهادة
فاطمة (ع) و حسب
روايات أُخرى في
10 جُمادى الآخرة أو
13
جُمادى الأولى
20 جمادى الآخرة: ولادة فاطمة (ع)، يوم المرأة العالمي
20 جمادى الآخرة: ولادة فاطمة (ع)، يوم المرأة العالمي
مناسبات
شهر رجب:
1 رجب: ولادة
الإمام الباقر (ع) و حسب
روايات أُخرى في
5
صفر
2 رجب: ولادة الإمام علي الهادي النقي (ع) و حسب روايات أُخرى في 5 رجب
3 رجب: شهادة الإمام علي الهادي النقي (ع)
5 رجب: ولادة الإمام علي الهادي النقي (ع) وفي روايات أخرى في الثالث من شهر رجب
10 رجب: ولادة الإمام محمد الجواد (ع)
12 رجب: قدوم الإمام علي (ع) إلى الكوفة
13 رجب: ولادة الإمام علي (ع)ا
15 رجب: وفاة زينب بنت علي (ع) و حسب روايات أُخرى في 16 ذو الحِجة
15 رجب: تحويل القبلة من القدس إلى مكة و حسب روايات أُخرى في 12 ربيع الأول أو 15 شوال
20 رجب: ولادة سكينة بنت الحسين وحسب روايات أُخرى في 24 ذي الحجة
24 رجب: فتح حصن خيبر على يد الإمام علي (ع)
25 رجب: شهادة الإمام موسى الكاظم (ع)
27 رجب: بِعثة النبي محمد (ص) و المعراج
2 رجب: ولادة الإمام علي الهادي النقي (ع) و حسب روايات أُخرى في 5 رجب
3 رجب: شهادة الإمام علي الهادي النقي (ع)
5 رجب: ولادة الإمام علي الهادي النقي (ع) وفي روايات أخرى في الثالث من شهر رجب
10 رجب: ولادة الإمام محمد الجواد (ع)
12 رجب: قدوم الإمام علي (ع) إلى الكوفة
13 رجب: ولادة الإمام علي (ع)ا
15 رجب: وفاة زينب بنت علي (ع) و حسب روايات أُخرى في 16 ذو الحِجة
15 رجب: تحويل القبلة من القدس إلى مكة و حسب روايات أُخرى في 12 ربيع الأول أو 15 شوال
20 رجب: ولادة سكينة بنت الحسين وحسب روايات أُخرى في 24 ذي الحجة
24 رجب: فتح حصن خيبر على يد الإمام علي (ع)
25 رجب: شهادة الإمام موسى الكاظم (ع)
27 رجب: بِعثة النبي محمد (ص) و المعراج
مناسبات
شهر شعبان:
3 شعبان: ولادة
الإمام الحسين (ع)
4 شعبان: ولادة العباس ابن علي (ع)
5 شعبان: ولادة الإمام علي ابن الحسين زين العابدين
6 شعبان: ولادة زينب بنت علي (ع) وحسب روايات أُخرى في 1 شوال
8 شعبان: بداية الغيبة الصُغرى
15 شعبان: ليلة البراءة، ولادة الإمام المهدي (ع)، يوم المستضعفين
4 شعبان: ولادة العباس ابن علي (ع)
5 شعبان: ولادة الإمام علي ابن الحسين زين العابدين
6 شعبان: ولادة زينب بنت علي (ع) وحسب روايات أُخرى في 1 شوال
8 شعبان: بداية الغيبة الصُغرى
15 شعبان: ليلة البراءة، ولادة الإمام المهدي (ع)، يوم المستضعفين
مناسبات
شهر رمضان:
1 شهر رمضان: بداية فريضة
الصوم
7 شهر رمضان: وفاة أبو طالب
10 شهر رمضان: وفاة خديجة (ع)
12 شهر رمضان: يوم المؤاخاة
15 شهر رمضان: ولادة الإمام الحسن (ع)
17 شهر رمضان: معركة بدر
ليالي 19 - 21 - 23 - 25 - 27 من شهر رمضان: ليالي القدر
19 شهر رمضان: جرح الإمام علي (ع)
20 شهر رمضان: فتح مكة
21 شهر رمضان: شهادة الإمام علي (ع)
الجمعة الأخيرة من شهر رمضان في يوم القدس العالمي
30 شهر رمضان: معركة حُنين
7 شهر رمضان: وفاة أبو طالب
10 شهر رمضان: وفاة خديجة (ع)
12 شهر رمضان: يوم المؤاخاة
15 شهر رمضان: ولادة الإمام الحسن (ع)
17 شهر رمضان: معركة بدر
ليالي 19 - 21 - 23 - 25 - 27 من شهر رمضان: ليالي القدر
19 شهر رمضان: جرح الإمام علي (ع)
20 شهر رمضان: فتح مكة
21 شهر رمضان: شهادة الإمام علي (ع)
الجمعة الأخيرة من شهر رمضان في يوم القدس العالمي
30 شهر رمضان: معركة حُنين
مناسبات
شهر شوال:
1 شوال:
عيد الفطر
4 شوال: بداية الغيبة الكُبرى
15 شوال: معركة أُحُد و شهادة الحمزة ابن عبد المُطلب
17 شوال: معركة الخندق
25 شوال: شهادة الإمام جعفر الصادق (ع) و حسب روايات أُخرى في 15 رجب أو 12 ربيع الأول
4 شوال: بداية الغيبة الكُبرى
15 شوال: معركة أُحُد و شهادة الحمزة ابن عبد المُطلب
17 شوال: معركة الخندق
25 شوال: شهادة الإمام جعفر الصادق (ع) و حسب روايات أُخرى في 15 رجب أو 12 ربيع الأول
مناسبات
شهر ذو القعدة:
1 ذو القعدة: ولادة السيدة معصومة أُخت
الإمام علي الرضا (ع)
11 ذو القعدة: الإمام علي الرضا (ع) و حسب روايات أُخرى في 23 ذو القعدة
26 ذو القعدة: شهادة الإمام محمد الجواد (ع) و حسب روايات أُخرى 30 ذو القعدة
11 ذو القعدة: الإمام علي الرضا (ع) و حسب روايات أُخرى في 23 ذو القعدة
26 ذو القعدة: شهادة الإمام محمد الجواد (ع) و حسب روايات أُخرى 30 ذو القعدة
مناسبات
شهر ذو الحجة:
1 ذو الحجة: زواج
فاطمة (ع) و
الإمام علي (ع)
7 ذو الحجة: شهادة
الإمام محمد الباقر (ع)
9 ذو الحجة: يوم الوقوف في
عرفات
9 ذو الحجة: شهادة
مسلم ابن عقيل
10 ذو الحجة:
عيد الأضحى
15 ذو الحجة: ولادة
الإمام
علي الهادي النقي (ع)
16 ذو الحجة: وفاة
زينب (ع) و حسب
روايات أُخرى في
15
رجب
17 ذو الحجة: ولادة إبراهيم ابن
النبي محمد (ص)
18 ذو الحجة:
عيد الغدير
22 ذو الحجة: شهادة أبناء
مسلم ابن عقيل
محمد و ابراهيم
24 ذو الحجة: يوم
المُباهلة
24 ذو الحجة: ولادة
سكينة بنت الحُسين و حسب
روايات أُخرى في
20
رجب
اخواني ارجو ان اكون قد افدتكم
بالتك الحدث والمناسبة والعيد
وارجو منكم ان تنشره حت يكون ادركن الدين اكبر ازرار المشاركة فى اسفل جانب الموضوع
الأربعاء، 5 فبراير 2014
مرض يصيب المرأة المتبرجة ؟؟؟؟؟؟
من طرف هشام | نشر في : 1:46 م
بسم الله الرحمن الرحيم
مرحبآ بى الزوراء الكرم فى موقع قلعة فرسان الاسلام
اخوانى التدوين تحدث عن المرض الذى يصيب الجسم من عدم ارتدى الحجاب
قال صلى الله عليه وسلم : ( نساء كاسيات عاريات
مائلات مميلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها)
رواه أبو داود .
وقال أيضا - ( لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار ) رواه الإمام أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجه
وقال أيضا - ( لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار ) رواه الإمام أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجه
مرض يصيب المرأة المتبرجة
لقد أثبتت البحوث العلمية الحديثة أن تبرج المرأة وعريها يعد وبالا عليها
حيث أشارت الإحصائيات الحالية إلى انتشار مرض السرطان الخبيث في الأجزاء
العارية من أجساد النساء ولا سيما الفتيات اللآتى يلبسن الملابس القصيرة
فلقد نشر في المجلة الطبية البريطانية : أن السرطان الخبيث الميلانوما
الخبيثة والذي كان من أندر أنواع السرطان أصبح الآن في تزايد وأن عدد
الإصابات في الفتيات في مقتبل العمر يتضاعف حاليا حيث يصبن به في أرجلهن
وأن السبب الرئيسى لشيوع هذا السرطان الخبيث هو انتشار الأزياء القصيرة
التي تعرض جسد النساء لأشعة الشمس فترات طويلة على مر السنة ولا تفيد
الجوارب الشفافة أو النايلون في الوقاية منه .. وقد ناشدت المجلة أطباء
الأوبئة أن يشاركوا في جمع المعلومات عن هذا المرض وكأنه يقترب من كونه
وباء إن ذلك يذكرنا بقوله تعالى : (وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ
هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ
السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) سورة الأنفال : 32 ولقد حل
العذاب الأليم أو جزء منه في صورة السرطان الخبيث الذي هو أخبث أنواع
السرطان وهذا المرض ينتج عن تعرض الجسم لأشعة الشمس والأشعة فوق البنفسجية
فترات طويلة وهوما توفره الملابس القصيرة او ملابس البحر على الشوطئ ويلاحظ
أنه يصيب كافة الأجساد وبنسب متفاوتة ويظهر أولا كبقعة صغيرة سوداء وقد
تكون متناهية الصغر وغالبا في القدم او الساق وأحيانا بالعين ثم يبدأ
بالانتشار في كل مكان واتجاه مع أنه يزيد وينمو في مكان ظهوره الأول فيهاجم
العقد الليمفاوية بأعلى الفخذ ويغزو الدم ويستقر في الكبد ويدمرها .. وقد
يستقر في كافة الأعضاء ومنها العظام والأحشاء بما فيها الكليتان ولربما
يعقب غزو الكليتين البول الأسود نتيجة لتهتك الكلى بالسرطان الخبيث الغازى
.. وقد ينتقل للجنين في بطن أمة ولا يمهل هذا المرض صاحبة طويلا كما لا
يمثل العلاج بالجراحة فرصة للنجاة كباقى أنواع السرطان حيث لايستجيب هذا
النوع من السرطان للعلاج بجلسات الأشعة من هنا تظهر حكمة التشريع الإسلامى
في ارتداء المرأة للزى المحتشم الذي يستر جسدها جميعة بملابس واسعة غير
ضيقة ولا شفافة مع السماح لها بكشف الوجه واليدين فلقد صار واضحا أن ثياب
العفة والاحتشام هي خير وقاية من عذاب الدنيا المتمثل في هذا المرض فضلا عن
عذاب الآخرة
ثم هل بعد تأييد نظريات العلم الحديث
لما سبق أن قرره الشرع الحكيم من حجج يحتج بها لسفور المرأة وتبرجها ؟؟
المصدر الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية
لــ محمد كامل عبد الصمد
المصدر الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية
لــ محمد كامل عبد الصمد
سؤال فتوى طرحت من:
فتاة
غير محجبة لكني أصلي وعندما تكون معي نقود أتصدق وأعمل الخير، أنا لست
ملكا لا أخطئ، كما أني لا أعرف الكثير عن الدين وهذا يؤرقني كما أني أفكر
هل الله يقبل صلاتي أم لا ،هل ربي يستجيب لدعائي أم لا كما أني أريد أن
أحتجب لكن أنا مترددة لا أحد ينصحني فأنا أفعل ما أعرفه فقط عندي أسئلة
كثيرة لكني سأكتفي بهذا وشكرا أنا أشعر بالضياع لا أدري ماذا أفعل.........
؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل
الله الكريم رب العرش العظيم أن يمن عليك بنعمة الهداية والاستقامة ، وأن
يجعلك من عباده الصالحين . واعلمي أيتها الأخت الكريمة أن الواجب عليك هو
المسارعة إلى تغطية بدنك ولبس الحجاب الشرعي ، فقد قال تعالى : يَا
أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ
الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى
أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا {الأحزاب: 59 } ونهى سبحانه نساء المؤمنين أن يبدين زينتهن لغير أزواجهن ومحارمهن إلا ما ظهر من الزينة ، فقال جل شأنه :
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ
بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا
لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ
أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ
بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ
مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ {النور: 31 } وقال سبحانه : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى {الأحزاب: 33 }
واعملي أيتها الأخت الكريمة أن المرأة المسلمة التي رضيت بالله رباً
وبالإسلام دينا يجب عليها الوقوف عند حدود الله والانقياد لشرعه ، ومن ذلك
لبس الحجاب . واحذري من تخذيل الشيطان وتسويفه، فقد قال تعالى : وَمَا
كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ
أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا {الأحزاب: 36 }
واعلمي أن الله توعد المرأة المتبرجة غير المحجبة بالحرمان من دخول الجنة ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : صنفان
من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس
ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن
الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا . رواه مسلم
بل أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلعن هذا الصنف المتبرج من النساء، فقد أخرج أحمد عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيكون
في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المساجد
، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهن
ملعونات . ووصفهن النبي صلى الله عليه وسلم بالنفاق ، فقد أخرج البيهقي في السنن عن أبي أذينة الصدفي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
خير نسائكم الودود الولود المواتية المواسية إذا اتقين الله ، وشر نسائكم
المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات ، لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب
الأعصم .
ووصف النبي صلى الله عليه وسلم المرأة التي تتعطر وتخرج ليجد الناس رائحة عطرها بأنها زانية . فقد أخرج النسائي وأبو داود والترمذي وأحمد عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة استعطرت ثم خرجت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية
. إلى غير هذا من النصوص الشرعية التي تحرم على المرأة المسلمة التبرج
والسفور وإظهار زينتها للرجال الأجانب ، فعلى المسلمة أن تتقي الله في
نفسها ، وأن لا تخرج من بيتها إلا محجبة محتشمة تفلة غير متعطرة ، حافظة
لحدود الله ملتزمة بشرعه . وانظري الفتوى رقم :5413 .
هذا
وإن تبرج المرأة معصية عظيمة ولكنه ليس مانعاً من استجابة دعائها ، ولا
يؤثر على صحة صلاتها ، بل صلاتها صحيحة إذا استوفت ما تصح به الصلاة من
شروط وأركان ونحوها ، ومن الشروط : أن تستر جميع بدنها أثناء الصلاة إلا
الوجه والكفين ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : لا تقبل صلاة الحائض إلا بخمار . رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجة . والمقصود بالحائض : المرأة البالغة . وانظري الفتوى رقم :14252 .
وينبغي أن يحفزك حبك لله وصلاتك إلى المسارعة بامتثال أمره سبحانه ولبس
الحجاب ، فإن المؤمنة التقية يدل مظهرها على مخبرها ، يبدو إيمانها وتقواها
في ملبسها كما يبدو في أقوالها وأعمالها، فتعرف أنها من أهل القرآن
بتنفيذها أوامره ، فيحترمها المؤمنون ولا يؤذيها الفاسقون .
هذا
واسألي الله كثيراً أن يرزقك الهداية والعفاف والاستقامة وأن يشرح صدرك
ويكفيك شر الشيطان وشر نفسك ، فإن الدعاء هو مخ العبادة ولبها ، ويستجاب
للعبد ما لم يعجل . وتحري في دعائك أوقات الإجابة الفاضلة كثلث الليل الآخر
وقت النزول الإلهي وفي السجود وآخر ساعة بعد العصر يوم الجمعة وعند الفطر
في اليوم الذي تصومين فيه ، والتزمي آداب الدعاء ، ومنها الطهارة واستقبال
القبلة ورفع اليدين والثناء على الله ومدحه بما هو أهله سبحانه قبل أن
تسأليه مسألتك، والتوبة والاعتذار من ذنوبك السالفة ، ثم تسأليه من خير
الدنيا والآخرة مع الذل والإلحاح وإظهار الفقر إلى الله والانطراح بين يديه
، ثم تصلي وتسلمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وانظري الفتوى رقم :8331 .
وإن
الذي نوصيك به هو أن تزيدي في التعرف على الله ، وأن تتقربي منه أكثر ،
وإن السبيل إلى ذلك هو قراءة القرآن بتدبر وحضور قلب ، وطلب العلم الشرعي
النافع ، وذلك بحضور مجالس العلم ، وبمطالعة الكتب، وباستماع الأشرطة
الإسلامية . وذلك كله متوفر بفضل الله تعالى . وانظري الفتويين :59729 .59868 .56544 .
ونوصيك
كذلك بأن تكون لك رفقة صالحة من الأخوات الفضليات ، فإن صحبتهن من أعظم
أسباب الاستقامة على دين الله التي هي سر سعادة العبد في الدنيا ، وذلك بعد
فضل الله سبحانه . فتتعاوني معهن على الخير وعلى طلب العلم النافع ،
واعلمي أن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ، وإنما يأكل الذئب من
الغنم القاصية . وللفائدة انظري الفتاوى ذات الأرقام التالية :10800 ،1208 ،16610 ،31768،12744 ،21743 ،
والله أعلم .
من موقع مركز الفتوى
اخوانى حرصا منى على بنات ونساء المسلمين جمعت تلك المعلومات والفتوى لكى نتوب قبل فوات الاوان
يجب نشره تلك المعلومات على الموقع الاجتماعي لانه الاكثر انتشارا ازرار المشاركة اسفل التدوينة
قد تكون سببا فى اهتدى احد ...... اسكت عن الحق شيطان اخرس.......
الثلاثاء، 4 فبراير 2014
مشاهدة فيلم قصة حياة سيدنا محمد خاتم الانبياء مدبلج لغة عربية اون لاين
من طرف هشام | نشر في : 11:29 م
الى زوار موقع قلعة فرسان الاسلام
اقدم اليكم اليوم فلم كرتون اون لاين مباشر
قصة حياة سيدنا محمد خاتم الانبياء مدبلج لغة عربية اون لاين
الفيلم يحكى قصة حياة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
نبذة عن الفيلم خاتم الانبياء
الفيلم تم تعيين حوالي 1400 سنة مضت ، خلال السنوات الأولى للإسلام ، ويربط بين الاحداث التي وقعت والتي أدت إلى نشوء نوع
من
تجديد الدين في الصحراء العربية. الفيلم يهدف إلى التعريف قصة الإسلام
ونبي الإسلام إلى الأجيال الجديدة. وتغطي أهم الأحداث لتقديم
المغزى الرئيسي لرسالة النبي محمد وكفاح المسلمين في وقت مبكر تعرضت لحماية تلك الرسالة ، وإحداث تغيير دائم في المجتمع المكي
الفيلم من انتاج
بدر المؤسسة الدولية خطرت لهم فكرة لفيلم للرسوم المتحركة حول النبي محمد. الشركة المعينين
RichCrest وسائل الإعلام لإنتاج هذا الفيلم لما
لها من سمعة في مجال الرسوم المتحركة ، بما في ذلك
الرسوم المتحركة
مثل هذه البنود * * الغرفة الدولية للرقابة
مثل "الملك وأنا" ، "الثعلب وكلب الصيد" ، و "وبوق لل البجعة ". الفيلم الموسيقي
التصويرية للفيلم تم إنشاؤها بواسطة الحائز على جائزة إيمي الملحن ويليام كيد
RichCrest وسائل الإعلام لإنتاج هذا الفيلم لما
لها من سمعة في مجال الرسوم المتحركة ، بما في ذلك
الرسوم المتحركة
مثل هذه البنود * * الغرفة الدولية للرقابة
مثل "الملك وأنا" ، "الثعلب وكلب الصيد" ، و "وبوق لل البجعة ". الفيلم الموسيقي
التصويرية للفيلم تم إنشاؤها بواسطة الحائز على جائزة إيمي الملحن ويليام كيد
لم يجب ان تشاهد الفلم
هذا الفيلم هو التعليمية والترفيهية على حد سواء! فإنه يقدم
للشعب الرئيسية والأحداث التي أدت إلى نشوء دين الاسلام ، دين أخت الديانتين الإبراهيمية والمسيحية واليهودية. هذا الفيلم هو
في المتوسط الرسوم المتحركة التي هي جذابة وسهلة المنال لجميع الأعمار ، ويمكن أن يكون الجميع تجربة يمكن التمتع بها وحصة معا
للشعب الرئيسية والأحداث التي أدت إلى نشوء دين الاسلام ، دين أخت الديانتين الإبراهيمية والمسيحية واليهودية. هذا الفيلم هو
في المتوسط الرسوم المتحركة التي هي جذابة وسهلة المنال لجميع الأعمار ، ويمكن أن يكون الجميع تجربة يمكن التمتع بها وحصة معا
هل تم تصوير نبى الله محمد فى الفيلم
في الإسلام ، وتمثيل الله والأنبياء محظورة. في حين أن الأحداث المحيطة حياة النبي سيتم تسليط الضوء ، والنبي هو
نفسه لم ير أو يسمع. تمثيله هو التعامل معها من خلال الصوت والتصوير السينمائي. نحن تجربة قصته من خلال عرض لقطات من جهة
والشعوب الأخرى من خلال التفاعل معه. في هذا المعنى ، فإن الفيلم هو مماثل لمصطفى العقاد لسنة 1976 العيش للعمل فيلم "الرسالة
نفسه لم ير أو يسمع. تمثيله هو التعامل معها من خلال الصوت والتصوير السينمائي. نحن تجربة قصته من خلال عرض لقطات من جهة
والشعوب الأخرى من خلال التفاعل معه. في هذا المعنى ، فإن الفيلم هو مماثل لمصطفى العقاد لسنة 1976 العيش للعمل فيلم "الرسالة
هل تم استشارة علماء المسلمين في صنع الفيلم؟
نعم وأول مشروع لسيناريو
الفيلم تم ارساله الى جامعة الأزهر في القاهرة ، قبل بدأ الإنتاج. الفيلم تمت الموافقة على أكتوبر 16th ، 2002 من قبل الأزهر الشريف في مركز البحوث الإسلامية. الفيلم
كما وافق المجلس الشيعي في لبنان. في أمريكا الشمالية ، وشكلت لمنتجي الفيلم استشارة فريق يضم علماء مثل
الدكتور خالد أبو الفضل (جامعة كاليفورنيا) ، والسيدة وارتون Firdosi علي (جامعة كاليفورنيا) ، والدكتور جون إسبوزيتو (جورج تاون) والدكتور جون دإ . فول (جورجتاون
الفيلم تم ارساله الى جامعة الأزهر في القاهرة ، قبل بدأ الإنتاج. الفيلم تمت الموافقة على أكتوبر 16th ، 2002 من قبل الأزهر الشريف في مركز البحوث الإسلامية. الفيلم
كما وافق المجلس الشيعي في لبنان. في أمريكا الشمالية ، وشكلت لمنتجي الفيلم استشارة فريق يضم علماء مثل
الدكتور خالد أبو الفضل (جامعة كاليفورنيا) ، والسيدة وارتون Firdosi علي (جامعة كاليفورنيا) ، والدكتور جون إسبوزيتو (جورج تاون) والدكتور جون دإ . فول (جورجتاون
اتمنى لكم مشاهده ممتعه
لا تنسى مشاركة الفيلم ازرار المشاركة اسفل الفيلم
اعجبني
متابعة
RSSالمشاركات الشائعة
-
بسم الله الرحمن الرحيم مرحبا بكم فى موقع قلعة فرسان الاسلام اليوم وانا ابحث على احد الموقع على النت وجد مقطع فديو بعنون (شاهد من معج... -
ما الذي يحدث في قرية الباغوز في مدينة دير الزور السورية ؟! سؤال يتبادر إلى أذهان الكثير من المسلمين!! فما هي القصة!؟ لقد استيقظ المسلمون على...
-
يقول صاحب القصة ... دخلت الجامعة و عاصرتها و عاصرتني و ضايقتها و ضايقتني حتى ملت مني و مليت منها و تخرجت منها و أعطوني ورقة (A4) مكتوب في...
-
بسم الله الرحمن الرحيم ***...******...****** اهلا بكم اليوم اقدم لكم مقطع فيديو نادرة فى الاول احب اقول والله ان المقطع جعل جسم يرتعش ي... -
معركة موهاكس التي اشار إليها سفاح المسجدين في نيوزلاندا!! قرأتها فظننت أنها من خيال من كتبها ولكنى صدمت عندما تأكدت منها من المصادر الغربيه ...
المشاركات الشائعة
-
بسم الله الرحمن الرحيم **..** * *..** **..**** مرحبا بكم فى قسم غلاف اسلامى اليوم اقدم لكم مجموعه رائع من غلاف الفيس بوك الذى هو بى ... -
بسم الله الرحمن الرحيم اهلا بكم زوار موقع قلعة فرسان الاسلام احب ان نشكركم على تفعلكم معنا ونرجوه ...
-
معركة موهاكس التي اشار إليها سفاح المسجدين في نيوزلاندا!! قرأتها فظننت أنها من خيال من كتبها ولكنى صدمت عندما تأكدت منها من المصادر الغربيه ...
